Diagnostico em GT com crianças: a compreensão da TOTALIDADE

Ao pensarmos em diagnóstico, geralmente nos reportamos a uma perspectiva tradicional na Psicologia Clínica, que envolve determinados procedimentos pré-estabelecidos, que são realizados em uma determinada ordem, num determinado número de sessões, com o objetivo de localizar o que a criança apresenta dentro de categorias específicas, de estabelecer objetivos terapêuticos, de escolher  técnicas para alcança-los, além de  emitir expectativas prognósticas.

Dentro de uma perspectiva de homem gestáltica, tal concepção de diagnóstico torna-se absolutamente incompatível uma vez que, por exemplo, se entendemos que  o homem é um constante vir a ser, como encaixa-lo em uma categoria fixa, que afirma que ele é isso ou é aquilo?

Além disso, se afinados com a fenomenologia, privilegiamos a sabedoria do cliente e a sua atribuição de significado as suas próprias questões, como um psicoterapeuta, após observa-lo e testa-lo vai enunciar aquilo que ele é e o significado de suas questões e dificuldades?

Ou ainda, se acreditamos que o homem é um ser de potencialidades e tem a liberdade de escolher a cada momento o caminho a seguir, como traçar um plano terapêutico para esse cliente?

E se priorizamos a singularidade humana, como supor que todos os seres humanos são passíveis de serem encaixados em um determinado número de categorias psicopatológicas?

E mais: se compreendemos o ser humano como sempre fazendo parte de um campo, como estabelecer causas únicas para seus padrões relacionais disfuncionais?

Tal incompatibilidade entre os pressupostos do Psicodiagnóstico clássico e a concepção de ser humano da Gestalt-Terapia gerou durante muito tempo uma completa aversão de seus representantes a qualquer possibilidade de realização de um diagnóstico, percebido como uma tentativa de classificação do ser humano, julgamento de suas escolhas e aprisionamento de suas possibilidades criativas de estar no mundo.

No entanto, ao longo dos últimos anos, com o resgate de seus pressupostos filosóficos e uma maior articulação dos mesmos com a prática clínica, paralelamente a uma avaliação e revisão da forma como tal prática vinha sendo realizada e particularmente das dificuldades encontradas e dos “resultados” obtidos, a questão da necessidade de se realizar um diagnóstico começou a ser discutida.

Nesse sentido, começamos a perceber que apesar do homem ser um constante vir a ser, quando ele vem a psicoterapia é exatamente porque se encontra impedido nesse fluir e cristalizado em alguns padrões que não estão sendo experimentados como satisfatórios.

Percebemos também que sua sabedoria organísmica encontra-se prejudicada, pois ele possui pouca noção de suas necessidades e do significado de suas questões.

Que ele vem a psicoterapia buscar ajuda do psicoterapeuta exatamente porque não consegue dar sentido, continuidade e direção ao seu projeto de vida, escolhendo sozinho seus caminhos  e se responsabilizando por suas escolhas.

E que, ainda que ele se apresente de forma única, também traz características e comportamentos semelhantes a de outros clientes, apontando para algumas regularidades, para algo compartilhado com outros seres humanos nessas configurações.

E que apesar de não apontarmos uma causa única para seus problemas e dificuldades, geralmente é isso que o cliente faz, aprisionando suas possibilidades presentes em determinados fatos ou pessoas.

Começamos a perceber que, apesar dos pressupostos do diagnóstico clássico não nos servir, isso não nos eximia da necessidade de realizar um diagnóstico que nos permitisse compreender a experiência do cliente, suas formas de se relacionar consigo mesmo e com o mundo, suas necessidades e, particularmente, suas formas de se impedir de alcançar uma vida plena e satisfatória.

Assim, começamos a refletir sobre a necessidade de se realizar um diagnóstico que não fosse definitivo, pois concebemos o homem em processo constante; que não fosse marcado pela causalidade, pois não percebemos o comportamento humano com resultado de um mecanismo de causa e efeito mas de processos circulares de retroalimentação e de relações estabelecidas entre inúmeros elementos  no campo; que permitisse identificar os elementos do campo possivelmente envolvidos na situação de forma  que psicoterapeuta e cliente tenham mais opções de compreensão e atuação para a construção de novas formas de relação com o mundo;  que não fosse hierarquicamente estabelecido, pois acreditamos em um homem que pode nos dizer a respeito dele e valorizamos a descrição da sua experiência; e que não reduzisse o homem as características compartilhadas com outros seres humanos, pois ele é uma totalidade que vai além das  comunalidades em uma configuração total que é sempre única.

Caminhando nesse sentido, atualmente, podemos falar de uma perspectiva gestáltica de diagnóstico a qual denominamos de compreensão diagnóstica, totalmente afinada com a concepção de ser humano em Gestalt-Terapia, que privilegia a observação, a descrição da experiência singular do cliente, as relações entre os diversos elementos do campo do qual esse cliente faz parte e o fluxo das experiências humanas que se constituem como um processo ininterrupto e infinito.

Assim, antes de "etiquetarmos" as crianças a partir de meia duzia de caracteristicas que compoe uma categoria psicopatologica classica, olhamos para TODAS as suas caracteristicas e para todas as forças envolvidas na situação e, principalmente, para a forma em que estão articuladas, formando uma totalidade chamada CRIANÇA e que, antes de tudo, precisa ser compreendida e acompanhada a partir de suas necessidades especificas.

Segue abaixo, video já postado em nossa pagina no Facebook, mas que vale a pena ser visto e revisto!!